Известный французский философ-экзистенциалист, писатель, общественный деятель и публицист Альбер Камю как выдающийся мыслитель экзистенциалистского направления прошел свой интеллектуальный путь от нигилистических концепций абсурда и отрицания до моральных принципов гуманизма. В своих произведениях Альбер Камю делал акцент на том, что первично данным для него рассматривается человек в окружающем его мире, который является свободной, самотворящей и самотрансцендирующей личностью. Однако тем, кем становится человек, зависит только от него самого и его индивидуальной свободы, которая реализуется в рамках его собственного выбора. Французский мыслитель подчеркивал следующее «Человек – единственное существо, которое отказывается быть тем, что оно есть. Человек – это живая конкретная личность, а не абстрактный эпистемологический субъект» [1,с.126].
Многие исследователи отмечают, что при жизни Альбера Камю часто характеризовали как мыслителя, который олицетворяет своей творческой деятельностью «совесть Запада», что еще больше подчеркивает его неординарную и интеллектуально развитую индивидуальность как крупнейшего философа, писателя и деятеля французского Сопротивления, лауреата Нобелевской премии по литературе 1957 года. И. Среди его единомышленников были многие известные и выдающиеся деятели литературы, искусства и культуры. Получив философское образование в Алжирском университете и защитив магистерскую диссертацию, сам А. Камю не считал себя философом, тем не менее сквозь многие его произведения проходят два основных вечных вопроса: каково положение человека в мире; каждому человеку необходимо решить то, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить.
Глава 1 Биография Альбера Камю французского публициста и философа
В первую очередь следует отметить, что Альбер Камю родился 7 ноября 1913 года в Алжире на ферме «Сан-Поль» у местечка Мондови, семья жила в бедности. Его отца звали Люсьен Камю, он был смотрителем винного подвала на фирме виноделов, принимал участие в Первой мировой войне, где в 1914 году получил смертельное ранение в и в последствии умер в госпитале. Его мать звали Кутрин Сантэ, она была испанкой по национальности, работала рабочей на фабрике и уборщицей. С 1918 г. по 1923 г. Альбер Камю посещал школу, которую в итоге закончил с отличием. Учитель начальной школы подготовил мальчика из небогатой семьи к поступлению в лицей и добился назначения стипендии. При получении Нобелевской премии А. Камю вспоминал с благодарностью своего учителя. Во время обучения в лицее Альбер тесно соприкоснулся с французской культурой, начал много читать. В 1930 году у Камю обнаруживают туберкулёз, он вынужденно прерывает учебу и несколько месяцев проходит лечение в санатории. В период с 1932 по 1937 годы мыслитель обучается в Алжирском университете, изучая философию. Именно во время учёбы в университете он начинает вести дневники и писать первые эссе. На юного Альбера Камю оказал в это время большое влияние его друг, преподаватель, писатель и философ Жан Гренье. В 1934 году Камю женится на Симоне Ийе, но уже в 1939 г. разводится. В 1935 году философу присваивают степень бакалавра, а в 1936 г. степень магистра философии, он также начинает работу над повестью «Счастливая смерть». В это же время А. Камю начинает знакомиться с идеями философии экзистенциализма, знакомится с представлениями об абсурдности человеческого существования. В результате увлечения социалистическими идеями, в 1935 г. вступает в Французскую коммунистическую партию. В 1936 г. организует «Театр труда». В период с 1936 по 1937 г. путешествует, в 1937 г. публикует первый сборник эссе «Изнанка и лицо». Сразу после окончания университета А. Камю возглавляет Алжирский дом культуры, а в 1938 г. становится редактором журнала «Побережье», в последствии оппозиционных газет «Альже репюбликен» и «Суар репюбликен». В 1938 г. издается книга «Бракосочетание», а в 1939 г. представлен первый вариант пьесы «Калигула». Затем А. Камю вступает в ряды Движения Сопротивления и становится членом подпольной организации «Комба» в Париже.
Глава 2 Проблема экзистенциального выбора в романе А. Камю «Чума»
Роман «Чума» был написан еще в годы Второй мировой войны и опубликован в 1947 г., а в 1957 г. за него Камю получает Нобелевскую премию. Идею «Чумы» связывают с борьбой европейского Движения Сопротивления против фашизма, как отмечал сам автор, не называя напрямую врага, но узнаваемого по всей Европе. Используя образ чумы, мыслитель пытался передать читателю атмосферу времени оккупированной немцами Франции. История произведения разворачивается в алжирском городе Оране. Повествование осуществляется от имени рассказчика, доктора Бернара Риэ, который выходя из своей квартиры, спотыкается на лестничной площадке о дохлую крысу. Он констатирует о событиях чумного года в результате которого в городе вспыхивает страшная эпидемия, что ставит всех жителей перед лицом осознания неизбежной смерти. Чума начинается словно внезапно и первым ее признаком являются крысы, которые массово мрут в городе. Однако никто из жителей не придает этому такого значения, как доктор Бернар Риэ, который сразу начинает осознавать масштаб этой ужасной катастрофы. Риэ начинает собирать единомышленников: мыслителя Тарру, чиновника Грана, журналиста Рамбера и других жителей города. Впоследствии они своими силами организуют дружины с целью противостояния чуме и ее последствиям. Доктор Риэ размышлял: «Да, вот что дает уверенность – повседневный труд. Все прочее держится на ниточке, все зависит от того самого незначительного движения. К этому не прилепишься. Главное – это хорошо делать свое дело» [4,с.117].
Город изолировали на карантин, но среди граждан, были и те, кто рассматривал чуму как кару божью, посланную за грехи, и не видели иного выхода как смирения с этим обстоятельством жизни. В частности, священник Панлю открыто к этому призывал, но он после смерти безгрешного мальчика стал осознавать и принимать то, что нужно действовать и в результате все жители города Орана стали объединяться в противостоянии чуме.
Заключение
Таким образом, в своем произведении «Чума» Альбер Камю представил состояние духовного кризиса людей, которые попадая в трагическую и тяжелую ситуацию эпидемии чумы начинают осознавать бессмысленность, недостаточность и неправильность собственной жизни. Образ чумы олицетворяет экзистенциальное понимание пограничной ситуации, в рамках которой каждый герой вынужден сделать определенный выбор, за который он впоследствии понесет ответственность. Описание структуры человеческого существования сводится к описанию ряда модусов: страх, вина, тревога, страдание, совесть. Именно в моменты глубочайших личностных потрясений, которые называются «пограничными ситуациями», человек переживает экзистенцию как основу собственного существования.
В романе представлены следующие проблемы: единства, мобилизации и взаимодействия людей в критических ситуациях; их неистребимой воли к жизни в непримиримой борьбе против общего зла; проблема вечного, абсурдного и непобедимого врага. Чума олицетворяет образ, сочетающий в себе и обобщающий все те ужасные вещи, с которыми борется человечество уже на протяжении долгого времени. Это трагичная и неоправданная жестокость войны, которая лишает без всякого смысла множество не связанных и не причастных к ее началу людей их главной цели и ценности – жизни. А. Камю затрагивает тему беспощадных и безжалостных к людям болезней, которые независимо от возраста, пола и морали врываются в жизнь человека, зачастую не оставляя ему никакого выбора. Автор делает акцент на том, что болезни всегда поджидают того или иного индивида, стоит только расслабиться. Основной итог и абсурдность существующего заключаются в том, что, победив зло, хоть и временно, люди радуются и торжествуют, но с течением времени, когда в памяти стираются самые ужасные картины, все повторяется. Эта цикличность характерна человеческому обществу и очень важно разорвать этот порочный круг.
