Межэтнические отношения в современной молодежной среде

В настоящее время одним из наиболее важных вопросов является культура формирования межэтнических (межнациональных) отношений в данном обществе [32].

В нашей работе мы также используем понятие «межэтнические отношения» в значении «межнациональные отношения», в соответствии с номенклатурой в Национальной стратегии этнической политики до 2025 года.

Межнациональные отношения – особый вид социальных отношений, которые осуществляются между этносами (народами) в разных сферах общества [57]

Успешное развитие межэтнических отношений требует соблюдения важных гуманистических принципов: «отказ от насилия и принуждения, признание прав и свобод человека, мирное разрешение конфликтов и привлечение третьих сторон к достижению компромиссов, развитие сотрудничества между этническими сообществами» [26].

Межэтнические отношения являются объектом изучения многих дисциплин, поэтому, рассматривая межэтнические отношения как социально-психологические отношения, обозначим характеристики дисциплинарного поля и дисциплинарного подхода к изучению межэтнических отношений.

Как отмечают Ю.В. Арутюнян, Л.М. Дробижев и А.А. Сусоколов, «изучение межэтнических отношений является одним из основных направлений дисциплины с самого начала развития этносоциологии. Именно с развитием социологического изучения отношений между народами и этническими группами возникла настоятельная необходимость выделения двух уровней их изучения» [5; 6].

Институциональные (отношения между центром и общественностью, взаимодействие между общественностью - макросоциальные условия, влияющие на межличностные и межгрупповые отношения).

Межгрупповые; межличностные (области непосредственного этносоциологического интереса).

Проблема изучения больших сообществ, таких как этнические группы, заключается в том, что отношения этих групп формируются не только под влиянием современных интересов и обстоятельств, но и имеют предысторию.

Так, «этнические отношения в широком смысле понимаются как сотрудничество народов в различных сферах - политической, культурной и т.д., а этнические отношения в узком смысле - как межличностные отношения разных народов, которые также происходят в различных сферах общения - трудовой, семейной, домашней и т.д. Различные науки и научные направления изучают межэтнические отношения с разных точек зрения. Например, этнографы обычно фокусируются на межкультурных взаимодействиях. Историки изучают межэтнические отношения в ретроспективе» [23].

Наиболее близкими точками зрения и объектами исследования для нашей работы являются этносоциологи и этнопсихологи. Они изучают, прежде всего, представления людей о себе и о другой группе, их понимание ее, готовность к взаимодействию с ней и, наконец, их психологические состояния и процессы.

В этносоциологии и этнопсихологии наибольшее внимание уделяется следующим факторам межнациональных отношений: - исторические; - политические; - социально-структурные; - культурные; - социально-психологические; - ситуативные. 

В поисках определенной социальной защиты, возможности осуществления активности, устойчивости, с целью удовлетворения потребностей в экономическом, социальном, психологическом объединении индивиды стремятся принадлежать к определенной группе либо группам. Такое стремление получило в психологии название «аффилиативный мотив». 

В зависимости от различных обстоятельств в разные жизненные периоды какая-либо группа становится для человека референтной. В советском и постсоветском обществе наблюдалось скудное количество общественно-духовных объединений, и это привело к тому, что одними из самых значимых референтных групп стали этнические сообщества. Большинство сообществ имели также и административные границы.

Этническая принадлежность выступает как средство приспособления, ориентации, достижения каких-либо социальных целей в современном мире. Принадлежность к этнической группе рассматривается также как способ выделения, повысить через этничность свою ценность. Следует отметить, что такая тенденция является актуальной для многих стран мира. 

Существуют индикаторы групповой сплочености, с помощью которых можно определить силу потребности в этнической принадлежности, а именно:

-Степень привязанности к группе.

- Желание быть членом группы.

- Степень удовлетворенности от участия в определенной группе [30; 31; 32].

В последнее время в нашей стране был проведен ряд исследований по вопросу межэтнического конфликта, которые доказывают негативные изменения в вопросе межэтнического конфликта. Так, по результатам опроса Левада-Центра Доля россиян, считающих, что в стране сейчас возможны массовые кровопролитные столкновения на национальной почве, заметно выросла. 

Сейчас так считает 31 процент респондентов, по сравнению с 19 процентами в 2017 году, хотя этот показатель неуклонно снижается с момента аннексии Крыма в 2014 году. В то же время только 15% респондентов (8% в 2017 году) признали возможность такого конфликта там, где они живут [50].

Такой значительный рост страха часто следует за громкими межэтническими конфликтами. Так, 50% респондентов выразили такие опасения после событий в Кондопоге в Карелии в сентябре 2006 года, 59% - после протестов националистов на Манежной площади в Москве в 2010 году, 59% - после беспорядков в городе Москве в 2010 году и - 59 процентов, и после беспорядков в Бирюлево в Москве в 2013 году. - рекордные 62%. Поводом для этого исследования послужили события в селе Чемодановка (Пензенская область), где после масштабной драки между жителями и цыганами произошел стихийный народный сход.

Карина Пипия, социолог Левада-центра, подтвердила, что «это показывает, что восприятие ситуации в значительной степени иррационально, а скорее это рост страха, который преувеличивает возможность конфликта в глазах населения.» Чаще всего представления о межэтнической напряженности усиливаются задним числом, особенно когда о событиях сообщают федеральные СМИ. Именно поэтому такие конфликты в «далеких местах» всегда кажутся более вероятными, чем конфликты в собственном городе, добавил социолог, потому что такие оценки исходят из личного опыта.

Пипия отметила, что записи «Левада-центра» год назад показали, что именно российское население наиболее неблагоприятно относится к цыганам, что свидетельствует о стойкой закрытости этой группы, представители которой могут жить в России много лет, но считаются чужаками. 

Под межэтническими отношениями понимаются отношения, складывающиеся в процессе взаимодействия этнических групп, а также на индивидуальном уровне между представителями различных этнических групп в рамках полиэтнического государства. Культура межнациональных отношений - это особый набор знаний и навыков, а также сопутствующих им моделей поведения и действий, воплощенных в межличностных контактах и взаимодействиях между представителями различных этнических общностей и позволяющих быстро и беспрепятственно достигать взаимопонимания и согласия по общим интересам.

Этнические отношения в России являются проекцией общей политической, социальной и экономической ситуации в стране, поэтому их показатели динамичны. Доброжелательная оценка существующих межнациональных отношений, преобладание уверенно позитивного отношения к межнациональному взаимодействию во всех сферах, низкий процент людей, озлобленных на представителей той или иной этнической группы и испытывающих к ним враждебность, отсутствие дискриминационных практик по этническому признаку способствуют общей гармонизации межнациональных отношений. Для сохранения межнационального согласия в современном российском обществе необходимо искоренять предрассудки, прежде всего среди сограждан - людей разных национальностей, опираться на демократические нормы, поддерживать защиту этнокультурного многообразия российского народа, не допускать дискриминации и нарушения прав людей по признаку этнической, расовой и религиозной принадлежности.