ВВЕДЕНИЕ
Существует несколько версий о времени возникновения термина «феминизм».
- некоторые отечественные исследователи (О. Воронина, М. Соколова, В. Успенская) считают, что понятие «феминизм» было введено Шарлем Фурье (французский социалист-утопист) в XVIII веке;
- большая часть историков утверждают, что термин был введен в XIX веке в период активного продвижения гендерного равенства на Западе;
- Г. Айвазова, Н. Уолтер предполагают, что понятие было введено А. Дюма-сыном в романе «Дама с камелиями»;
- Т. Клименкова считает, что термин «феминизм» был введен Элис Росси в 1895 году в журнале «The Athenaeum». Несмотря на то, что сам термин, по мнению большинства исследователей, введен не раньше XVIII-XIX вв., обсуждение женского вопроса имело место и в более ранний период. «Предвестники» феминизма появлялись уже в XV веке. Первой женщиной, писавшей о правах и обязанностях женского пола, является француженка Кристина де Пизан (1364-1430).
Она на своем примере доказала, что женщина может добиться значительных успехов в образовании. Среди ее работ особо выделяются трактаты по важным общественным проблемам того времени, в т.ч. о расколе церкви, внешней политике Франции, военных реформах и т.д.
С точки зрения феминистской политической теории, в ранних работах интересны не столько детали, поднятые в работах, сколько сам факт, что поднятие женского вопроса относится к более раннему периоду, чем принято считать. XVII век стал первым сильным «всплеском» феминистского протеста. К этому времени относится деятельность Мэри Эстелл (1666-1731), которую принято считать первой английской феминисткой. Она также поднимала вопрос образовательных прав для женщин. Дискуссии XVII века отличались от тех, которые существовали ранее: во-первых, из-за довольно высокого уровня участия в них женщин, во-вторых, по причине того, что они происходили в условиях быстрых экономических, политических и социальных изменений.
ГЛАВА 1 ФЕМИНИЗМ КАК ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ
Вероятнее всего, повышенный интерес к обсуждению женского вопроса в XVII веке был следствием того, что в этот ранний период капиталистического развития была поставлена под сомнение традиционная модель женщины в обществе: был создан класс наемных рабочих, разделение труда усложнялось, происходило укрупнение производств, и старая система семейного производства стала уходить в прошлое. Обозначилось различие между общественной сферой занятости и частной сферой семьи и дома, и женщины постепенно вытеснялись из сфер производства, в которых были широко задействованы ранее (например, медицина, печатное производство). Кроме того, Реформация ограничила возможность женщин находить убежище в монастырях, и, как следствие, проявилась экономическая необходимость брака и возросла зависимость от мужей.
Обозначилась такая демографическая проблема, как преобладание женского населения над мужским; и незамужние женщины (как Мэри Эстелл) были вынуждены искать способы обеспечения существования вне брака. В данном контексте неудивительно, что возник вопрос о роли женщин и о подходящей для них сферы деятельности. XVII век стал эпохой больших потрясений в политическом смысле. В условиях Английской революции и периода ослабления монархии многие женщины были политизированы наряду с мужчинами. Помимо форм «закулисного влияния» женщин имеются свидетельства об их участии в различных демонстрациях, восстаниях и обращениях с петициями к парламенту. К тому же, в этот период времени впервые был поднят вопрос о священнических постах для женщин [3, с. 328].
В историческом контексте важно отметить, как были рассмотрены вопросы о власти в государстве и в семье в политической теории XVII вв. Консерваторы утверждали, что власть государя установлена Богом и природой, как установлен авторитет отца в семье. Таким образом, «патриархат» в семье использовался как оправдание такой же «отцовской» власти в государстве. Оппоненты же, отстаивающие позицию, что власть в государстве не имеет божественного происхождения и должна основываться на согласии и разуме, вынуждены были в таком случае пересматривать принципы власти в семье. Данные убеждения послужили поводом образования нового течения – анархо-феминизма, рассматривающего патриархат как главную проблему общества, но сформулировавшего свои основные идеи гораздо позже.
ГЛАВА 2 СТАНОВЛЕНИЕ ЖЕНСКОГО ДВИЖЕНИЯ В КАЗАХСТАНЕ
Вторая половина ХХ века открыла миру новое явление политической жизни-прорыв женщин на высшие уровни власти. Казахстанские женские организации уже давно находятся на стадии активного участия в общественно-политическом процессе, о чем свидетельствуют предложенные задачи по развитию гражданского общества в Республике и практические результаты женского движения.
Организационная структура женского движения – это свершившийся факт, который в настоящее время разделен на несколько общественно-политических объединений и групп неправительственных организаций:
– политические партии и движения женщин сосредоточены на защите и лоббировании интересов женщин, их политических, экономических и социальных прав и расширении политического представительства женщин и их участия в процессе принятия государственных решений;
- женские неправительственные организации, деятельность которых направлена на решение социальных, семейных и детских социально-экономических проблем. Их сферами деятельности являются социальная адаптация, лечение, обучение, трудоустройство социально незащищенных групп населения [3, с. 328];
- женские неправительственные организации в деловом секторе, проводящие активную образовательную деятельность по развитию предпринимательских навыков женщин;
- женские неправительственные организации, уделяющие приоритетное внимание решению социально-культурных проблем;
- женские неправительственные организации, занимающиеся благотворительной деятельностью;
- неправительственные организации, занимающиеся правами женщин;
- женские неправительственные организации, занимающиеся оказанием научной, аналитической, информационной и социологической поддержки женскому движению.
ГЛАВА 3 СПЕЦИФИЧЕСКАЯ РОЛЬ ЖЕНЩИН В СОВРЕМЕННОМ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ КАЗАХСТАНА
Более двухсот лет назад Французская Декларация прав человека провозгласила, что "все люди рождаются свободными и имеют равные права. Революции конца XVIII и XIX веков были связаны с разрушением социальной организации феодального класса и развитием буржуазных отношений, что привело к формированию новых социальных статусов, интересов и возможностей, в результате чего возникло небывалое Общество масс, в котором женщины участвовали в занятиях и становились хозяевами рук своего труда, и, как всякий свободный человек, они изо всех сил старались иметь дело с результатами своего труда.
В результате в обществе сложились социальные предпосылки, которые высвечивают проблемы прав женщин, и поэтому необходимо оправдать отношение женщин к неравенству и равенству. Эти вопросы также определяют претензии феминизма на статус женщины в обществе в традиционных социальных науках.
Результатом данных феминистских исследований явилась «Декларация прав женщины и гражданки», опубликованный Олимпией де Гуж O. (Olympe de Gouges. Paris: Syros, 1981). Роль женщины в политике зависит от господствующей в обществе идеологии, а также от социально-экономических и политических особенностей этапа развития страны. В настоящее время в рамках реализации стратегии инновационного развития и модернизации общества вопросы политического равенства являются неотъемлемой составной частью развития всех общественных отношений [15, с. 48].
В Послании Президента Казахстана Н.А. Назарбаева от 14 декабря 2012 года «Стратегия «Казахстан – 2050» подчеркнуто о необходимости реализации гендерных прав и возможностей». В ежегодном глобальном докладе Всемирного экономического форума по социально-политическому равенству Республика Казахстан в 2013 году заняла 32-е место из 146 стран.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вероятнее всего, повышенный интерес к обсуждению женского вопроса в XVII веке был следствием того, что в этот ранний период капиталистического развития была поставлена под сомнение традиционная модель женщины в обществе: был создан класс наемных рабочих, разделение труда усложнялось, происходило укрупнение производств, и старая система семейного производства стала уходить в прошлое. Обозначилось различие между общественной сферой занятости и частной сферой семьи и дома, и женщины постепенно вытеснялись из сфер производства, в которых были широко задействованы ранее (например, медицина, печатное производство).
Для реализации принципа гендерного равенства в Казахстане требуется создание настоящих отношений партнерства между женщинами и такого разделения ответственности, которое бы способствовало ликвидации гендернего дисбаланса в общественной и частной жизни. Для ускорения этих процессов необходимо введение гендерной квоты в законе о равных правах и возможностях, а также в избирательной системе республики. Мировым опытом подтверждается, что при определенных условиях пропорциональная система выборов и система квот в партийных списках способствует существенному повышению женского представительства в органах политической власти. В новых условиях вырабатываются подходы по выживанию человечества.
Новые угрозы национальной безопасности со стороны международного терроризма, процессов глобализации, разрушения экологической системы планеты выдвигают перед народом Казахстана новые требования. В этих условиях женское движение обладает достаточным потенциалом и способно создать условия, которые позволят женщинам участвовать в решении судьбы государства. Кардинальное решение женских проблем, и особенно на уровне политического представительства, будет способствовать развитию сильного демократического государства, сохранению стабильности, мира и в целом процветанию казахстанского общества.
