ВВЕДЕНИЕ
Вопросы нравственного воспитания и развития, совершенствования человека всегда были интересны обществу во все времена. Но особенно остро они проявляются сейчас, когда в обществе все больше и больше насилия и жестокости, поэтому проблема нравственного воспитания становится все более актуальной. Иными словами, на данный момент наблюдается рост негативных тенденций, который связан с недостаточностью духовно-нравственного воспитания ребенка в семье, утеряны механизмы передачи социально-культурного опыта от поколения к поколению, что сосредотачивает внимание исследователей разных областей на данном вопросе и обуславливает актуальность темы настоящего исследования.
Необходима специально организованная работа социальных институтов (семья, школа) в направлении воспитания детей дошкольного, младшего школьного возраста в условиях поликультурного общества. Культура воспитанной личности – это система ценностей человека, которая позволяет успешно адаптироваться в обществе и существовать в нем, не принося вреда себе и другим его членам. Воспитание культурной личности – сложный и противоречивый процесс. Его успешное решение возможно при условии взаимодействия семьи и школы. Сотрудничество данных социальных институтов актуально и востребовано.
Деятельность учреждений дошкольного, а также общего среднего образования является главным инструментом гражданского и социально-нравственного воспитания. Решение учащегося строить свою деятельность в соответствии с интересами и потребностями общества связано с формированием устойчивых нравственных свойств. Задачей школы в данном случае является передача ценностей общества каждому учащемуся, а также формирование у них интеллектуальных, эмоциональных, деловых и коммуникационных способностей.
ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ШКОЛЫ И СЕМЬИ В ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ
1.1 Теоретико-методологические основы в воспитании младших школьников
В процессе обучения и воспитания человек осваивает социокультурные нормы, которые имеют культурно-историческое значение. Смысл образования заключается в воспроизводстве устоявшихся форм общественной жизни в пространстве культуры.
Процесс воспитания менее изучен, хотя он имеет свои особенности и представляется в известном смысле более сложным, чем обучение. Благодаря воспитанию и складывается собственно психологическая структура личности.
Современная теория считает, что «воспитание состоит не в прямом воздействии, а в социальном взаимодействии педагога и воспитанника. Процесс реализуется через организацию деятельности детей, результат действий педагога выражается в качественных сдвигах в сознании и поведении школьника» [4, с. 101].
Воспитание – это формирование личности маленького человека, которому предстоит жить в мире и влиять на него после достижения определенного возраста. По крайней мере, так гласит педагогика. Ответственность за то, каким человеком будет ребенок, полностью лежит на родителях. Не стоит легкомысленно относиться к воспитанию или откладывать на потом. С самого раннего возраста будущий взрослый должен учиться быть личностью и жить в социуме.
ГЛАВА 2 ОПЫТНО–ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ВЗАИМОДЕЙСТВИЮ СЕМЬИ И ШКОЛЫ В НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
2.1 Диагностика уровня сформированности нравственного воспитания младших школьников
В исследовании приняли участие учащиеся 2 класса в количестве 4 человек. Возраст испытуемых 7 – 8 лет.
Перед проведением эксперимента была проведена предварительная работа, включающая в себя: личное знакомство с детьми, беседа с классными руководителями и школьным психологом, изучение личных дел учащихся.
В ходе нашего исследования мы выявили три компонента, на которые будем опираться при диагностике уровня сформированности нравственных качеств младших школьников: когнитивный, эмоциональный и поведенческий. В рамках нашего исследования мы взяли за основу терминологию, предложенную О.С. Богдановой и И.А. Каировым [9].
Для диагностики данных компонентов нравственных качеств младших школьников мы подобрали методики:
- когнитивный компонент – «Что такое хорошо и что такое плохо?», адаптированная Н.В. Кулешовой;
- эмоциональный компонент – «Цветовой тест отношений» (ЦТО);
- поведенческий компонент – «Закончи предложение».
Данные диагностические методики в полном объёме охватывают область исследования показателей компонентов.
На основе подобранных диагностических методик мы определили показатели и общие уровни сформированности нравственных качеств младших школьников и отобразили их в таблице 2.1. – Критерии и уровни диагностики нравственного воспитания детей младшего школьного возраста.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы:
1. Воспитание детей – сложный многогранный процесс, который требует практического и теоретического подходов, имеет большое значение в развитии личности, вносит вклад в процветание страны, воплощает в себе конкретные цели, в своей высшей форме – обеспечивает созидательные идеи.
2. Формы духовно-нравственного воспитания – отношения, складывающиеся между участниками воспитательного процесса. Традиционно, в работе с младшими школьниками определены следующие разновидности: в зависимости от времени проведения: кратковременные и продолжительные; в зависимости от количества воспитанников: фронтальные (массовые), групповые, индивидуальные; в зависимости от используемых методов духовно-нравственного воспитания: словесные (сборы, доклады, собрания, лекции, встречи, диспуты); практические (экскурсии, походы, олимпиады, спартакиады, конкурсы); наглядные (выставки, музеи, тематические стенды).
3. Выделяют следующие принципы духовно-нравственного воспитания: антропологический, принцип семейных отношений (приоритет семейного начала), принцип коллективизма, народности, всечеловечности, единого вероисповедания.
4. Семья и школа являются основными социальными институтами воспитания ребенка. В семье закладываются основы нравственной и духовной культуры, формируются жизненно важные качества – любовь к людям, социальная направленность, понимание, учет интересов других людей, эмоциональное сочувствие, отзывчивость. Влияние школы на формирование духовно-нравственной культуры оказывает ценностно-ориентационная деятельность – процесс формирования взглядов, убеждений, отношений к миру, усвоение нравственных и иных норм жизни общества.