Введение
Софокл - великий греческий драматург, который подарил нам одно из самых важных произведений за всю историю человеческой цивилизации - «Царь Эдип». В центре трагедии стоит человек по имени Эдип, который определяет тему трагедии, а точнее - тему нравственного самоопределения личности.
Психоаналитическая культурология исследует Эдипов треугольник как универсальную структуру в самых различных культурах. «Фрейд предположил, что структура Эдипова комплекса создается как филогенетическими, так и онтогенетическими детерминантами, причем первые отвечают за его универсальное проявление».
Универсальность символического языка, в понимании инцеста, является для Фрейда более убедительным доказательством, нежели все иные доказательства. Единственная функция воображения - искажение воспоминания.
Универсален ли Эдипов комплекс, если рассуждать о филогенетической специфике этого переживания? И можно ли говорить об обязательных социальной и исторической составляющих этого переживания?
1 Образ Эдипа у Соклофа
Если в трагедии «Антигона» Софокл поет гимн человеческому разуму, то в трагедии «Царь Эдип» он поднимает человека на еще большую высоту. В нем проявляется сила характера, стремление человека направлять жизнь по своему желанию. Пусть человек не может избежать неприятностей, задуманных богами, но причиной этих неприятностей является характер, который проявляется в действиях, ведущих к исполнению воли богов. Свобода воли человека и его гибель - главное противоречие в трагедии «Царь Эдип».
Софокл - великий греческий драматург, подаривший нам одно из важнейших произведений за всю историю человеческой цивилизации - «Царь Эдип». В центре трагедии - человек по имени Эдип, определяющий тему трагедии, а точнее, тему нравственного самоопределения личности.
Эдип упоминается в греческой мифологии как сын Лая и Иокасты. Так же, как Лай был предсказан смертью от рук своего собственного сына, он сказал своей жене бросить новорожденного Эдипа на гору Киферон, проткнув ему сухожилия в лодыжках булавкой. Однако пастырь, получивший ребенка от Иокасты и не знавший истинного мотива такого решения, сжалился над ребенком и отдал его коринфскому пастырю. Он, в свою очередь, отвел ребенка к бездетному царю Полибу. Что, в свою очередь, дало ему имя Эдип («с опухшими ногами»).
Софокл в своей трагедии «Царь Эдип» открывает нам вопрос вселенского масштаба: кто все-таки решает судьбу человека - боги или он сам? В поисках ответа на этот универсальный вопрос главный герой трагедии покинул родной город, практически обрекая себя на верную смерть. Боги пророчили ему, что он убьет своего отца и женится на своей матери. Самым правильным решением в то время казалось ему покинуть дом. Но, к сожалению, Эдип не понял самого главного: боги определяют только вид судьбы человека, ее направление, одну из возможных гипотетических версий развития событий, а все остальное зависит только от самого человека, от его личности и что в нем спрятано.
С психологической точки зрения именно у Софокла наиболее развит его образ. В своем стихотворении, в отличие от других, Эдип - прежде всего мудрый царь, однажды уже сумевший спасти государство от страшной катастрофы, и сумевший заслужить любовь своего народа. Вот почему, когда на его народ начала нападать новая беда - эпидемия, горожане обратились за помощью к Эдипу с надеждой, как к отцу. Но он уже принял меры, отправив Креонта в Дельфы, чтобы тот пригласил Тиресия.
Когда Эдип получает ответ от оракула, он немедленно приступает к поискам убийцы, проклиная его и посылая проклятие любому, кто даже осмеливается вступить с ним в общение, даже не исключая себя. Более того, молчание Тиресия кажется ему странным, по Эдипу, ему достаточно произнести всего одно слово, чтобы спасти все государство, но он не хочет этого делать!
2 Понятие «эдипова комплекса» в современной психологической науке
Эдипов комплекс - одна из основных концепций классического психоанализа, которую Фрейд использовал для обозначения амбивалентных, то есть дуалистических, отношений между ребенком и его родителями. Эдипов комплекс относится к проявлению у ребенка бессознательных влечений, сопровождаемых выражением чувств любви и ненависти к родителям.
Впервые концепция Эдипова комплекса была выражена Фрейдом в 1897 г. в одном из писем берлинскому врачу В. Флиссу. Путем самоанализа, включающего детские воспоминания, он определил ранние смешанные чувства любви к матери и ревности к отцу. В то же время основоположник психоанализа соотнес свои личные переживания с древнегреческим мифом, содержание которого нашло отражение в древнегреческой трагедии Софокла «Царь Эдип».
Трагедия Софокла рассказывала о злополучной судьбе Эдипа, который по незнанию убил своего отца Лая, царя Фив, затем женился на своей матери Иокасте, затем, узнав от оракула о совершенных им непреднамеренных действиях, ослепил себя. Тема отцеубийства и запрета инцестуального общения, заимствованная из древнегреческого мифа, переросла у Фрейда в идею эдипова комплекса, присущего каждому человеку. Согласно Фрейду, наши сны предполагают, что каждому, вероятно, суждено направить свое первое сексуальное чувство на мать и первое насильственное агрессивное стремлние - на отца.
Если идея амбивалентности ребенка по отношению к своим родителям возникла у Фрейда в период его самоанализа (1897 г.), то концепция Эдипова комплекса была введена им в 1910 г. Он утверждал, что по своей природе этот комплекс является то же самое для мальчиков и девочек.
Для обозначения комплекса Эдипа у девочек Юнг ввел понятие комплекса Электры. Он использовал эту концепцию в 1913 году, чтобы охарактеризовать чувства и переживания девочки, связанные с ее влечением к отцу, желанием заменить мать в ее отношениях с ним, а затем желание устранить мать, что мешает реализации ребенка. Название комплекса связано с древнегреческим мифом об Электре. Согласно этому мифу, Электра, дочь Агамемнона и Клитемнестры, сыграла важную роль в убийстве своей матери. Спасая своего брата Ореста от смерти, она помогла ему убить его мать, виновную в смерти их отца.
Заключение
Основатель психоанализа, знаменитый Зигмунд Фрейд, отталкиваясь от сюжета «Эдипа-царя», изобрел так называемый «Эдипов комплекс»: будто бы у каждого мужчины с детства живет в подсознании желание убить отца и жениться на матери. На самом-то деле Эдип отнюдь не желал ничего подобного - говорить ли о сознании или о подсознании, - напротив, как прекрасно можно увидеть и из драмы Софокла, и из мифа, он всеми силами стремился к тому, чтобы этого не свершилось, но просто считал отцом и матерью не тех людей, которые ими являлись.
В теории и практике психоанализа эдипову комплексу уделялось и до сих пор уделяется важное внимание. Тем не менее фрейдовская трактовка эдипова комплекса разделялась далеко не всеми психоаналитиками.