Социология

Характерной чертой каждого конфликта в момент его возникновения является наличие предмета, обладание которым (или достижение) связано с разочарованием потребностей двух вовлеченных в конфликт сторон.

Предконфликтный этап – это период, в течение которого конфликтующие стороны оценивают свои ресурсы, прежде чем принять решение действовать агрессивно или отступить. К таким ресурсам относятся материальные ценности, которые могут быть использованы для воздействия на соперника, информация, власть, связи, престиж и т.д. В то же время происходит консолидация сил противоборствующих сторон, выявление сторонников и придание официального статуса группам, вовлеченным в конфликт.

Предконфликтный этап – это не сам конфликт, а только возможность конфликта. На данном этапе участники еще не до конца осознают сущность противоречий.

На данном этапе выделяют:

- скрытый период – обусловлен неравным положением групп индивидов в сферах «иметь» и «быть в состоянии». она охватывает все аспекты условий жизни: социальные, политические, экономические, моральные, интеллектуальные. главной причиной этого является желание людей улучшить свой статус и свое превосходство;

- период напряженности, степень которой зависит от позиции противоположной стороны, обладающей большой властью, превосходством. например, напряженность будет нулевой, если доминирующая сторона займет позицию сотрудничества, напряженность будет снижаться – при посредническом подходе, очень сильной – если стороны будут проявлять бескомпромиссность;

- период антагонизма проявляется как следствие высокого напряжения; период несовместимости является следствием высокого напряжения.

В конфликтологии традиционно принято классифицировать конфликты в зависимости от количества участников в нём. 

Так, конфликты подразделяют на внутриличностные и социальные. 

1. Внутриличностный конфликт представляет собой состояние структуры личности, когда в ней одновременно существуют противоречивые мотивы, ценностные ориентации и цели, с которыми она в данный момент не в состоянии справиться, то есть выработать приоритеты поведения, основанные на них.

Выделяют следующие виды внутриличностного конфликта:

– мотивационный конфликт – является конфликтом между бессознательными стремлениями, между стремлениями к обладанию и к безопасности, между двумя положительными тенденциями, а также столкновением разных мотивов.

– нравственный конфликт – моральный конфликт; это конфликт между такими структурами личности как желание и долг, моральные принципы и личные привязанности; стремление действовать в соответствии с желанием и требованиями социума; долг и сомнение в необходимости следовать ему. 

– конфликт нереализованного желания или комплекса неполноценности, возможностью «хочу быть таким, как они» и невозможностью это реализовать. 

– ролевой конфликт – это конфликт, обусловленный противоречием переживания невозможности одновременно реализовать несколько гендерных или социальных ролей, разное понимание требований самой личности к выполнению данной роли, конфликты между двумя ценностями, стратегиями жизни. 

– адаптационный конфликт – противоречие, связанное с нарушением равновесия между индивидом и окружающей средой (в широком смысле), социальной или профессиональной адаптации (в более узком смысле). 

– конфликт неадекватной самооценки – между притязаниями и оценкой своих возможностей; между завышенной самооценкой и стремлением реально оценивать свои возможности; между заниженной самооценкой и осознанием объективных достижений, между стремлением повысить притязания, чтобы одержать максимальный успех, и понизить притязания, чтобы избежать неудачи.

Социальная динамика – это теория прогресса. Понятие прогресса характерно только для человеческих обществ, это их специфика и позволяет отделить социологию от биологии. Прогресс возможен, потому что, в отличие от животных обществ, поколения могут передавать накопленное материальное и духовное богатство другим. В связи с неразличимостью общества и человечества и включением социологии в «позитивную теорию человеческой природы», теория прогресса Конта является фундаментально антропологической. Социальный прогресс, в конечном счете, проистекает из врожденного инстинкта, который заставляет человека «постоянно улучшать во всех отношениях любые условия своего существования», развивать «всю свою физическую, моральную и интеллектуальную жизнь».

Утверждается, что прогресс не равнозначен безграничному росту счастья и совершенству человека, и отмечается, что последнее понятие лучше заменить понятием «развитие». Социальная динамика не является оптимистичной, поскольку она признает возможность и даже необходимость отклонений. В истории «органические» периоды чередуются с «критическими» периодами, когда преемственность нарушается. Тем не менее, социальное развитие в целом изображается как улучшение, улучшение, прогресс.

В содержании постоянно подчеркивается непрерывность и преемственность прогресса. Подобно тому, как социальная статистика показывает солидарность в пространстве, социальная динамика показывает солидарность с течением времени. Социальная динамика учитывает каждое последующее состояние общества в результате предыдущего и необходимый источник будущего, потому что, согласно аксиоме Лейбница, «настоящее есть будущее».

Вильфредо Парето – современник Дюркгейма, на 10 лет его старше, родился в 1848 году, а умер на шесть лет позже, в 1923. Поскольку Парето пришел в социологию после карьеры инженера и профессионального экономиста, он счел необходимым использовать именно такой подход инженера и экономиста в социологии и применять его для анализа человеческого поведения в целом. Поэтому он считал, что его подход будет отличаться от подхода таких известных социологов, как Конта, Спенсер и другие, тем, что это будет подлинная стипендия, т.е. обязательство исключительно в области эмпирической науки. Он сказал, что не собирается строить теорию, претендующую на объяснение всего, что происходит в обществе, которая ставит перед собой задачу «классифицировать человеческие действия на основе мотивов, которыми фактически руководствуются люди». Метод Парето представляет собой логический анализ наблюдаемых действий. В то же время полученные результаты будут применимы только к фактам и явлениям, которые реально наблюдались и не могут быть применены ко всему поведению человека, особенно ко всем социальным явлениям, причем результаты всегда носят не более чем вероятностный характер.

Характеристики социологии как науки, специфика ее понимания изложены В. Парето в теории нелогического действия. Под социологией он понимал науку о дарении и предоставлении эмпирически обоснованных знаний об обществе. Его задача состоит в описании фактов и формулировании законов, характеризующих функциональную взаимосвязь между этими фактами. Сама зависимость, по Парето, может быть выражена как в логической, дискурсивной, так и в математической форме.

Основные факты, описанные социологией, – это действия и поступки людей, отражающие их социальное поведение. Эти действия носят как логический, так и нелогичный характер (логические и нелогичные действия). Первые (логические) действия являются предметом и содержанием науки, техники, юриспруденции, экономических наук и некоторых других областей знаний, поскольку они характеризуются рациональным выбором наиболее подходящих средств для достижения поставленной цели.