Картина мира в отражении современной журналистики

Важную роль в любом средстве массовой информации играет аудитория, т.к. именно для аудитории в конечном итоге работает СМИ. 

Важное место в современной журналистике сегодня играют интернет-СМИ. Появление и развитие интернета стало естественным продолжением процессов информации, модернизации и глобализации, которые затронули ряд регионов мира. Однако Интернет является не просто современной технологией, которая ускоряет распространение и распространение информации. Благодаря Интернету как межличностное, так и социально значимое общение значительно расширилось. Современный политический, профессиональный и деловой мир все больше ориентируется на инструменты онлайн-общения, поэтому соответствующие навыки общения можно смело отнести к требуемым профессиональным и социальным качествам личности.

В последние десятилетия в различных областях науки понимание картины мира оказалось наиболее востребованным не в качестве  глобальной  картины мира, а как когнитивной модели реальности. Это позволило определить объем и масштабы изучения феномена информации, знаний и языка как особого ментального кода, который хранит и передает весь континуум смысла, сформированный в ходе длительного социального развития определенной этнической группы, передаваемой из поколения в поколение.

Цель исследования: исследование отражения картины мира в Интернет.

Задачи

1 Рассмотреть понятие картины мира, 

2 Исследовать общие особенности СМИ в представлении картины мира.

3 Изучить отражение картины мира в Интернет СМИ. 

Объект исследования: современные СМИ.

Предмет исследования: отражение картины мира в СМИ.

Методологической основой исследования являются работы таких ученых, как А.А.Тертычный, Д.Г. Бекасов, Б.В.Стрельцов, В.Г.Костомаров и др.

Методы исследования: аналитический, сравнительно-сопоставительный, метод контентного анализа.

Структура работы: исследование состоит из введения, основной части, заключения, списка использованных источников. 

Вопрос о сущности понятия «картина мира» привлекает внимание исследователей из разных областей - философии, психо- и этнолингвистики, культурологии, лингвокультурологии и других дисциплин. Фон Гумбольдт, который в конце XIX века рассматривал картину мира в контексте языковой реальности, считается пионером в научном развитии понятия «картина мира». В частности, В. Гумбольдт обосновывает концепцию «картины мира», обозначая разницу в мировоззрении людей, определяемую различием в языках. В рамках логики понятие «картина мира» впервые было исследовано Людвигом Витгенштейном [15].

С начала двадцатого века интерес к вопросу о картине мира возрос и развивается в дискуссионных площадках различных наук. Например, культурологические исследования представляют картину мира в виде целостного образа мира, созданного целым комплексом знаний о нем, существующим в сознании представителей определенной культуры (определенного коллективного опыта людей). Здесь важен аспект ментального представления культуры, который объясняет единство свойств картины мира и культуры в целом: многомерность, целостность, историчность, диалог, объективность и т. д. Психология рисует картину мира как отражается в слоях психической реальности, поддающихся сознательному осмыслению [6, с. 18]. При таком подходе картина мира является продуктом высшей нервной деятельности и включает в себя самого человека с его активностью и состоянием, в том числе с состоянием «здесь и сейчас». Следует отметить и биологический подход к пониманию картины мира. Он заключается в определении совокупности «концепций или сложных представлений, которые присутствуют в сознании человека и отражают обобщенный опыт прямого и опосредованного (в процессе воспитания и образования) взаимодействия с окружающей средой [19].

Философия, представляющая научную картину мира, уделяет пристальное внимание картине мира. В целом, философия интерпретирует картину мира как портрет Вселенной, ее образную и концептуальную копию, определяющую мировоззрение человека с его ценностями, целями, установками и эмоциональным отношением к миру. Первоначально в философском развитии понятия «картина мира» отсутствовала его связь с другими сферами общественного сознания, такими как искусство, мифология, религия. Как отмечает Е.К. Погорский, обращение к предмету картины мира в контексте других форм общественного сознания начинается в конце ХХ века [12]. В современной науке картина мира понимается как совокупность объективных знаний о мире, заключенных в понятиях - значимых для человека понятиях, а также «тезаурус языка в целом и тезаурус отдельного лингвистического индивида» [15]. То есть картина, образ мира является результатом обработки информации об окружающей среде и человеке, созданной в определенной концептуальной системе на основе понятий.

Определенная совокупность знаний о мире и представления о его месте в нем позволяет той или иной этнической группе формировать свой собственный образ мира. При обсуждении этой постоянно актуальной темы, такие роли, как «образ мира», «этническая (национальная) идентичность», «менталитет» и т. д. играют свою роль Ключ к современной философии культуры кажется нам именно «образом мира».

Понятие «образ мира» в различных гуманитарных науках пришло из психологии. Первый этап внимания к этой проблеме происходит с разработкой А. Н. Леонтьева с публикацией научного исследования «Психология образа» [21], в котором рассматривается проблема мировоззрения применительно к методологическим проблемам изучения восприятия; он считает, что это следует считать «психологической проблемой мировоззрения» [21, с. 5]. Ученый выделяет особенности отношений между субъектом и объектом и объясняет, что каждый объект, каждая вещь мира проявляется в основном в «объективных связях объективного мира» и одновременно с повторным появлением субъективности, человеческого сознания и чувственности. Образ мира, как считает исследователь, представляет проявление человеческой способности создавать миры, которые воплощают реальность, пережитую человеком. Кроме того, А. Н. Леонтьев вводит такое понятие, как «пятое измерение», под которым понимает «почти меру ...», в котором объективный мир раскрывается человеку. Это семантическое поле, система значений ... » [21, с. 5]. Врожденные свойства восприятия - смысл и категоризация - позволяют создавать семантические структурные представления, содержащие информацию о явлениях и явлениях реального мира, которые определяются субъективностью видения [21, с. 6].