Стилистическое учение Ломоносова

Теория о трех стилях – учение, которое основано на принципе трихотомичности, что предполагает выделение высокого, среднего и низкого уровней в речи. Теория существовала в античной, западноевропейской и отечественной риторике. В частности, в «Риторике для Геренния» дается классификация ораторской речи: 

возвышенный вид, 

средний вид, 

сниженный вид. 

Цицерон в своих книгах «Об ораторе», «Оратор», «О наилучшем роде ораторов» предложил стилистическое деление в зависимости от «украшенности», метафоричности повествования. Цицерон говорил о:

«величественной» («пышной») речи; 

«средней» речи; 

«скудной» («тощей») речи. 

При этом речь зависит от предмета, о котором говорит оратор. Цицерон считал, что «самое трудное в речи, как и в жизни, – это понять, что в каком случае является уместным... Сколь неуместно было бы, говоря о водостоках перед одним только судьей, употреблять пышные слова и общие места, а о величии римского народа рассуждать низко и просто!» [12, с. 345].

О стилистическом разделении повествования в соответствии со степенью экспрессивности речи рассуждает и Квинтилиан в своих трудах («Образование оратора или Марка Фабия Квинтилиана двенадцать книг риторических наставлений», середина I в.). Он считает, что каждый стиль «оформляет» свою содержательную сферу. При этом необходимо соблюдать принцип «золотой середины», что означает, что изобилие должно иметь свои пределы, блеск – мужественную сдержанность, изобретательность должна быть разумной. 

М.В. Ломоносов предстает не только как автор литературной теории, которая впервые была сформулирована на русском языке, но в качестве автора оригинальной Риторики, которая опирается на многовековую традицию теоретико-литературных знаний. Еще будучи в московской Славяно-греко-латинской академии, М.В. Ломоносов был слушателем в 1733 – 1734 учебном году курса преподавателя риторики, украинского монаха Порфирия Крайского. 

Находясь в Германии, М.В. Ломоносов изучал трактаты по риторике Псевдо-Лонгина (перевод Н. Буало), Николя Коссена, Ф.-А. Помея и Иоганна Кристофа Готшеда. Кроме того, сохранились его собственноручные выписки из трактатов Псевдо-Лонгина и Готшеда, чье руководство по риторике было напечатано в период 1728 – 1759 г. несколькими изданиями. Известным является тот факт, что в письме, которое было отправлено М.В. Ломоносовым из Марбурга 15 апреля 1741 г., он высказал просьбу своему товарищу по заграничной командировке Д.И. Виноградову выслать ему оставленные в г. Фрайбург книги, среди которых была «»Риторика» Николя Коссена, французского иезуита, блестяще преподававшего риторику в Париже. Эта книга была широко распространена и пользовалась авторитетом. М.В. Ломоносов узнал о ней, еще слушая курс лекций Порфирия Крайского. 

Полученные М.В. Ломоносовым теоретические наработки в области риторического искусства весьма пригодились ему при создании собственной риторики. В 1744 г. был создан краткий рукописный вариант его Риторики, после которого в 1748 г. появился пространный печатный текст.

Труд М.В. Ломоносова относится к многовековой культурной традиции. В соответствии со сложившейся традицией М.В. Ломоносов принципиально не различал ораторское искусство и поэзию, считая, что они «общую материю» имеют, «ибо об одной вещи можно писать прозою и стихами» [9]. Он отмечал, что учение о красноречии «до прозы и до стихов касается» [9]. Показательным является тот факт, что изложение теории ораторской речи М.В. Ломоносов подкреплял примерами из своих од.