ВВЕДЕНИЕ
Период XII – XV веков многими рассматривается многочисленными исследователями историками, культурологами и искусствоведами. Целесообразным будет начать рассмотрение данного исторического периода со слов А.О. Чубарьяна о том, что данный период является этапом становления развитого феодализма, когда постепенно начала складываться политическая карта Европы, а феодальная система достигла своего максимального расцвета .
Приблизительно с конца Х века сотрудничество государств по законам феодализма позволило им собирать более сильные армии и создать более крупные государственные структуры. Кроме того, наступившая политическая и экономическая стабильность позволила обеспечить возможность довольно быстрого роста и подъема городов, общеевропейской экономики и культуры. При этом жизнь в Западной Европе сильно изменилась, общество утрачивало черты варварства, в городах расцветала духовная жизнь. На базе художественных традиций прежних варварских племен и Древнего Рима возникло романское, а затем готическое искусство, причем наряду с литературой и архитектурой развивались живопись, музыка, театр, скульптура и литература. Огромное значение имел тот факт, что в этот период европейские ученые получили возможность читать сочинения античных философов и на этой основе выросла схоластика – философская система Средневековья. В период позднего Средневековья процессы формирования европейской культуры продолжили свое развитие, но проходило это с огромными трудностями. В XIV — XV веках Западная Европа множество раз переживала эпидемии и великий голод. Столетняя война сильно и надолго замедлила развитие культуры. Однако, в конце концов возникли условия для нового подъема науки, духовной жизни, искусства, философии, что привело к формированию и развитию этапа Возрождения или Ренессансу (особенно в Северной Италии).
В ходе работы по написанию данного реферата была поставлена цель, заключающаяся в описании культуры европейских регионов в XII – XV веках.
Данная цель обусловила выдвижение и реализацию следующих задач:
• рассмотреть особенности Византийского искусства в период XII – XV веков;
• раскрыть сущность романской культуры и искусства Западной и Центральной Европы;
• описать основные особенности готической культуры средневековой Европы;
• дать краткую характеристику научной культуры Европы в средние века.
Объект исследования – культурная история регионов Европы.
Предмет исследования – культура европейских регионов в XII – XV веках.
1 ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО В ПЕРИОД XII – XV ВЕКОВ
Одним из важнейших центров средневекового искусства была Византия, как государство, образовавшееся на основе Восточной римской империи. Византийское искусство является важнейшей ступенью в развитии средневековой культуры, поскольку в нем почеркнуто значение эстетического начала, способность человека к высокому нравственному подъему, ярко выражено стремление к возвышенной одухотворенности образа человека. Своеобразие византийской культуры определяется особенностями развития феодализма в Восточной Римской империи, которую практически не затронули варварские нашествия, поэтому переход к средневековой культуре осуществлялся на основе непрерывной преемственно связи с античной культурой. В 13-14 веках византийское искусство и культура переживают последний расцвет. Антифеодальное движение и патриотический подъем после победы над крестоносцами вызвали появление новых тенденций в культуре и искусстве. В это время возрождается интерес к точным наука, к античной традиции. В которой художники и писатели выдели основу национальной культуры.
Новое направление особенно ярко проявилось в живописи, во фресках и мозаиках. Стиль работ, посвященных жизни богоматери и Иисуса Христа и продолжает традицию школы живописи, в которой фигуры становятся полными порывистых движений, более изящными и легкими, в них напряженный трагизм в сценах страданий и одновременно трогательная нежность в изображении. Чувства раскрываются в действиях посредством мимики, лиц и выразительных жестов и, кроме того, ярко проявляется подражание иконе.
2 РОМАНСКАЯ КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО ЗАПАДНОЙ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ
Ведущим видом искусства данного периода в Европе была архитектура. Формирование которой связано с монументальным строительством, начавшимся в Западной Европе. Мощь и торжественность романских сооружений создавалась особенностями конструктивной художественной системы и внушительными размерами. Типичный памятник данного периода – это грозные башни родовых замков феодалов. Красота которых заключается в конструктивной логике, лаконизме и ясности мощных объемов.
В соборе или монастыре, которые были в то время почти единственными видами общественных зданий, выражены основные принципы романской архитектуры. Храм был художественным центром, объединяющим все виды искусства, а также средоточием творческих усилий мастеров и народа. Он вмещал массу людей, различных по социальному положению, а также огромное количество паломников (Паломничество – явление характерное для этой эпохи). Памятники романского стиля расположены по всей Европе, однако больше всего их во Франции, которая в этой время была центром теологического и философского движения. В Германии особое место в строительстве романских соборов занимают могущественные имперские города на Рейне. Эти здания отличаются грандиозностью и массивностью объемов, более динамичными силуэтами и обилием тяжелый башен. В итальянской архитектуре того времени не было единства стилей. Это определялось раздробленностью Италии и ее тяготением к Византийской культуре. Связь с местной античной традицией определила своеобразие школ Ломбардии и Тосканы. Художественные особенности которых проявляются в ясности м законченности форм
Романское изобразительное искусство подчинено архитектуре. Наиболее значительные его памятники были созданы во Франции. Плоскостной характер живописи с контурным рисунком и ярким цветом подчеркивали массивность стен романского сооружения. О светской живописи можно судить по тяготению к подробному эпическому повествованию. Большим разнообразием отличались и романские миниатюры, иллюстрирующие часословы и хроники.
3 ГОТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ
Готическая культура представляет следующую после романского стиля ступень развития. Готика – это более зрелый стиль искусства и культуры средневековья. Религиозная по форме готическая культура более чуткая к жизни и человеку, чем романская. Она включает всю сумму средневековых знаний, представлений и сложных переживаний. В исканиях готических мастеров ощущается пробуждение разума и чувств и страстные стремления к прекрасному.
С образованием церковных и городских школ влияние монастырей стало ослабевать. В Болонье, Оксфорде, Париже возникают центры науки – университеты. В рамках схоластики возникают еретические учения, вызванные ростом критического мышления и новым восприятием жизни. Делаются попытки примирения наблюдений действительности и христианских догматов. Нравы смягчаются, и при этом растет самосознание народа. Наряду с эпосом и рыцарским романом, развивается любовная лирика и в поэзию проникаю индивидуальные чувства. Развивается городская литература, склонная к ярким картинам простой обыденной жизни. В музыке на смену унисону приходит многоголосье. Возникают комические театральные жанры. Устраиваются нечестивые маскарады. Кроме того, зародились новые формы архитектуры и живописи, в которых сочетаются рационализм и мистика, догматизм и живое чувство.
В разных странах готический стиль имеет свои варианты, но они не уничтожают его общности и внутреннего единства. Во Франции произведения этого стиля характеризуются чувством меры, изяществом форм, ясностью и четкостью пропорций. В Англии они отличаются тяжеловесностью, сложностью, богатством и перегруженностью. В Германии готика получает более отвлеченный. мистический и страстный характер. В Испании готические формы обогащаются элементами мусульманской культуры и искусства. В Италию проникают лишь отдельные элементы готик, не нарушающие принципов романской культуры, но в 14 веке готика распространяется в Италии повсеместно.
Готические соборы средневековой Европы резко отличались от романских церквей, они были вместительны и нарядно декорированы. Помимо богослужений в них устраивались городские собрания, читались университетские лекции, протекали диспуты, устраивались мистерии. Вслед за соборами росли вверх и городские постройки, в них увеличивалось количество этажей.
Период зрелой готики отмечен обилием скульптуры и витражей. С готической культурой тесно связано развитие пластики, которой принадлежит первое место в искусстве этого периода. Тысячи статуй и рельефов выполнялись в мастерских при соборах. Принцип единения всех видов искусства нашел яркое воплощение в готике. Статуи сохраняют связь с опорой и стеной, но усиливается роль круглой пластики.
4 НАУЧНАЯ КУЛЬТУРА ЕВРОПЫ В СРЕДНИЕ ВЕКА
Важное место в научной культуре европейского Средневековья занимала алхимия. Которая активно занималась поисками субстанции, которая могла бы служить источником бесконечного продления человеческой жизни и превращать обычные металлы в золото или серебро. Хотя ее средства были сомнительными она во многом стала предшественницей современной науки. Первые уцелевшие произведения европейской алхимии принадлежат Роджеру Бэкону и Альберту Великому. Оба они верили в возможность превращения низших металлов в золото и пытались сделать или изобрести вещество, называемое философским камнем. Российский ученый В.Л. Рабинович сделал блестящий анализ алхимии и показал, что она была типичным продуктом средневековой культуры, сочетая магическое и мифологическое видение мира с трезвым практицизмом и экспериментальным подходом.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, подводя итог теоретическому исследованию культуры европейских регионов XII – XV веках, можно сделать следующие выводы: средневековье – время трудного и сложного поиска структур мировоззрения, которые способны синтезировать знания предыдущих тысячелетий и исторический опыт интенсивной духовной жизни. В эту эпоху люди смогли выйти на новый путь культурного развития, отличный от того, что они знали в старые времена. Пытаясь примерить имеющуюся картину мира, культура Европейских регионов в средние века создала новый городской образ жизни и новые художественные стили. Средние века оставили важнейшие достижения духовной культуры, в том числе институты научного познания и образования. Образ, предложенный философом, ученым и культурологом М.К. Петровым кажется наиболее удачным. Он сравнил средневековую культуру с лесами, без которых невозможно построить здание. Но когда здание завершено, леса удаляют, и можно только догадываться, как они выглядели и как были устроены. Средневековая культура, в нашем современном, сыграла роль таких лесов: без нее западная культура не возникла бы, хотя средневековая культура была на нее совсем не похожа .
