Формирование моральной нормы взаимопомощи у детей старшего дошкольного возраста в дошкольной образовательной организации

Для того чтобы определить понятие моральной нормы, следует представить определение морали и разграничения с понятием нравственности. 

Не существует единого мнения относительно взаимосвязи между моралью и нравственностью. Мораль часто интерпретируется как синоним нравственности, но со времен Гегеля принято различать эти понятия. Согласно данному разделению, мораль является внутренней установкой человека – в отличие от морали, которая (наряду с законом) является лишь внешним требованием для человеческого поведения. Гегель связывал мораль с царством правильной, идеальной, а нравственность – с реальностью. Существует действительно большая разница между тем, что люди считают само собой разумеющимся, и тем, что они на самом деле делают. При таком взгляде на мораль он признан «протезом нравственности» [41].

Мораль представляет собой совокупность норм и принципов человеческого поведения в обществе; это старейшая форма общественного сознания; которая выполняет функцию регулирования поведения.

Мораль имеет дуалистический характер: она является регулятором, обслуживающим социальные системы ради своей стабильности, устойчивости, ради социальной адаптации людей (и поэтому его можно считать утилитарным, контекстуальным, детерминированным), а также в то же время это предопределенная система ценностей, мотивация, превосходящая функциональность, с упором на критику любых форм социальной принадлежности, установленных в обществе.

Мораль представляет собой внутренний самоконтроль действия, истинную моральную практику. Мораль подразумевает ответственность за ваши действия. Мораль основана на свободной воле, в то время как только свободное существо может быть моральным. В отличие от морали, которая является внешним требованием человеческого поведения, наряду с законом, нравственность является внутренним отношением человека к действию в соответствии со своей совестью и (или) в соответствии с его принципами.

Если нет свободы действий или свободы выбора, то человек не несет моральной ответственности за свои действия, хотя он может эмоционально переживать их. Таким образом, водитель не несет ответственности за то, что он сбил пассажира, который нарушил правила дорожного движения, когда физически невозможно было остановить автомобиль из-за его инерции. Сам водитель, как человек, может очень глубоко переживать случившееся трагедию.

Именно с нравственностью связано различие между добром и злом при условии, что индивид признает эти категории. В отличие от пользы и вреда, добро и зло связаны с присутствием некоторой свободной воли.

Определение нравственности через добро и справедливость: принципы поведения, ориентированные на добро и справедливость, содержание которых определяется в каждом конкретном случае; принципы поведения, которые определяют, среди прочего, то, что обычно следует считать хорошим и справедливым [33].

Термин «нравственность» происходит от слова «нравы» (соответствует латинскому морас, мораль), поэтому многие исследователи рассматривают понятия «нравственность» и «мораль» как синонимы. Согласно B.T. Лихачеву, «нравственность» как форма общественного сознания, рождается в системе конкретных исторических общественных отношений, является их духовным продуктом, суммой правил, требований и норм, регулирующих взаимодействие между людьми, их отношение к вещам и явления реального мира. Мораль, основанная на силе общественного мнения, использует духовное поощрение, принуждение, мотивацию, осуждение, влияет на умы людей, воспитывает их в духе социальных законов, принятых в обществе.

Эмпирическое исследование формирования моральной нормы взаимопомощи у детей старшего дошкольного возраста в дошкольной образовательной организации проводилось на базе Муниципального автономного дошкольного образовательного учреждения «Детский сад комбинированного вида № 8 «Планета детства» г. Реутов. В исследовании приняли участие 30 воспитанников группы № 12"Кораблик" в возрасте 5-6 лет. Список детей представлен в приложении А. Дети были разделены на две группы: контрольную и экспериментальную, в каждой по 15 человек.

Цель исследования: теоретически обосновать и эмпирически проверить психолого-педагогические условия формирования моральной нормы взаимопомощи у детей старшего дошкольного возраста в дошкольной образовательной организации.

Практические задачи исследования 

1. провести эмпирическое исследование формирования моральной нормы взаимопомощи у детей старшего дошкольного возраста в дошкольной образовательной организации;

2. составить комплекс занятий по освоению моральной нормы взаимопомощи у детей старшего дошкольного возраста в условиях дошкольной образовательной организации.

3. провести определение эффективности комплекса занятий по формированию моральной нормы взаимопомощи у детей пяти-шести лет.

Эмпирическое исследование проходило в три этапа:

1. Констатирующий этап;

2. Формирующий этап;

3. Контрольный этап.

Целью констатирующего эксперимента было выявление первоначального уровня сформированности моральной нормы взаимопомощи у старших дошкольников. 

Анализ психолого-педагогической литературы, особенно П. В. Андреева [2], позволил выявить показатели и критерии формирования моральной нормы взаимопомощи старших дошкольников, а также выбрать методы диагностики.

В начале нами был проведен констатирующий эксперимент. Во время анкетирования И.В. Сушковой воспитанникам задавали вопросы, ответы на которые позволяли получить представление о понимании детьми значения взаимопомощи для себя и для других людей  Следующее исследование на констатирующем этапе эксперимента проводилось по методике «Изучение эмоционального поведения дошкольников при восприятии литературных произведений» Л.П. Стрелковой. Данная диагностика направлена на определение уровня сформированности эмоционально-мотивационного компонента моральной нормы взаимопомощи. Диагностическая методика «Изучение взаимопомощи дошкольников в совместной деятельности» А.Д. Кошелевой была направлена на выявление уровня сформированности деятельностного компонента моральной нормы взаимопомощи. Старшим дошкольникам была предложена экспериментальная ситуация «Фигурки», где они должны были продемонстрировать степень самостоятельности помощи. Констатирующий эксперимент позволил установить, что большинство участников в экспериментальной и контрольной группах находятся на среднем уровне, с показателями 47% – экспериментальная и 40% – контрольная группа. Низкий уровень в экспериментальной группе – 40%, в контрольной группе – 40%. На высоком уровне находятся 13% испытуемых экспериментальной группы и 20% контрольной группы. Чаще всего понятия взаимопомощи связаны с домашним хозяйством или не существуют; дошкольники имеют корыстную и нормативную направленность мотивов оказания помощи; эмпатия проявляется как сопереживание и симпатия; дети оказывают помощь под непосредственным присмотром взрослого или наблюдая за его поведением.

Целью данного исследования было осуществить теоретическое обоснование и экспериментальную проверку комплекс занятий по освоению моральной нормы взаимопомощи у детей старшего дошкольного возраста в условиях дошкольной образовательной организации.

Гипотеза исследования: формирование моральной нормы взаимопомощи у детей старшего дошкольного возраста в дошкольной образовательной организации будет более эффективным при создании следующих условий:

– определении четких компонентов морального развития и этапов психолого-педагогической работы с учетом возрастных особенностей старших дошкольников; 

– разработке комплекса занятий по освоению моральной нормы взаимопомощи у детей старшего дошкольного возраста в условиях дошкольной образовательной организации.

Для достижения цель исследования и подтверждения гипотезы был выполнен ряд задач.

1. На первом этапе мы описали подходы к определению моральной нормы в психологии и педагогике. Мораль представляет собой совокупность норм и принципов человеческого поведения в обществе; это старейшая форма общественного сознания; которая выполняет функцию регулирования поведения. В психологии моральные нормы понимаются как способность адаптироваться к социальной среде. В педагогике моральные нормы относятся к моральным качествам личности и рассматриваются как составная часть концепции всестороннего гармоничного формирования личности.