Понятие смысла жизни и экзистенциального вакуума в экзистенциальной психологии

В настоящее время существуют различные подходы к понятию «смысл жизни» в отечественной и зарубежной психологии. Термин «смысл жизни» тесно связан с такими категориями, как: «осмысленность жизни», «смысложизненные ориентации», «смысловые образования», «смысловая сфера личности», «личностный смысл». Потому целесообразно раскрывать понятие «смысл жизни» через эти родственные термины, представления различных ученых о смысле человеческой жизни и смысле как общепсихологической категории. 

Понятие смысла в работах отечественного психолога Д.А. Леонтьева практически с самого начала вошло в систему основных понятий складывающейся теории деятельности. По мнению психолога, «предмет действия выступает для индивида всегда в определенном отношении к мотиву. Это сознаваемое отношение предмета действия к его мотиву и есть смысл действия, а форма переживания (сознавания) смысла действия – это сознание его цели» [24, с. 85]. 

Со времени использования Д.А. Леонтьевым понятие смысла оно стало одним из ключевых объяснительных понятий в теории психологической деятельности. По мнению Д.А. Леонтьева, смысл формируется в результате осмысления индивидом отношений, существующих между ним и целью его действия. Личностный смысл возникает на основе отношений между мотивацией и целью, где мотивация выполняет функцию смыслообразования. Именно благодаря мотивации сознательное отражение становится в высшей степени субъективным. Мотивация выражает отраженное значение для личности, то есть личностный смысл [24, с. 87].

Д.А. Леонтьев рассматривает смысл жизни как построение своего смыслового поля. У человека, чья жизнь наполнена каким-либо стабильным смыслом, он будет проявляться как уныние, бодрость и жизненная сила, в то время как отсутствие смысла будет проявляться как депрессия, подверженность психическим заболеваниям и зависимость [24, с. 293].

Смысл жизни – это не просто какая-то идея, цель или вера. Смысл жизни – это особый вид психологического образования со своим собственным содержанием и структурой. Обращаясь к этимологии понятия «чувство», отметим два его значения: 1) существенная, первичная, базовая природа предмета или явления; 2) важность этой существенной, первичной, базовой природы для человека. Феномен смысла жизни охватывает оба аспекта этого понятия [49, с. 7].

Интерес к этой теме возник только в середине прошлого века, и не без оснований. Как выразился Франкл, в двадцатом веке «Ни инстинкт, ни традиция не диктовали человеку, как ему жить» [44]. «Если раньше основными задачами человека были выживание, адаптация и успешная социализация, то теперь экономические и культурные достижения позволяют ему успешно их решать. Но возникают экзистенциальные задачи. Один из них связан с определением смысла жизни и предполагает поиск ответов на вопрос, зачем человек живет, для чего, какой смысл и ценность имеет его жизнь. Смысл жизни действует как руководство к жизни, он дает человеку возможность определить свое место в жизни, понять ее и себя, а также направляет его к цели» [13]. Если человек безуспешен в своих поисках смысла, можно говорить о переживании бессмысленной жизни.

Экзистенциальный вакуум – это чувство внутренней пустоты, которое развивается в результате бегства или отказа человека от жизненной цели, уникального смысла и личных ценностей (согласно книге Франкла «Переживание бездны»). Основными проявлениями экзистенциального вакуума являются скука и апатия. Согласно Франклу, скука – это неспособность проявить интерес, а апатия – неспособность проявить инициативу. Но откуда берутся эти способности современного человека?». «Во-первых, – говорит Франкл, — у человека, в отличие от животных, нет импульсов или инстинктов, которые бы подсказывали ему, что делать. Во-вторых, в отличие от прошлых времен, сейчас нет никаких условностей, традиций или ценностей, которые указывали бы ему, что делать. И часто он даже не знает, что он, по сути, хочет сделать. Вместо этого он хочет делать то, что делают другие, или то, что другие хотят, чтобы он делал» [43].

Если Франкл выводил состояние пустоты из описанного выше отсутствия смысла, то другой представитель экзистенциалистской ориентации – И. Ялом – специально уточняет понятие «пустоты», связывая его с ощущением отсутствия почвы: «Многие философы-экзистенциалисты описывают тревогу отсутствия почвы как «пра-тревогу» – самую основную тревогу, даже более сильную, чем тревога, связанная со смертью». глубже. Действительно, многие считают тревогу по поводу смерти символом тревоги по поводу отсутствия почвы» [53].

В приведенном выше отрывке работы И. Ялома нас смущает важное обстоятельство: отсутствие основания вовсе не подразумевает существование пустоты. Отсутствие почвы означает лишь то, что реальность психологического мира человека перешла в состояние, которое до сих пор оставалось незамеченным психотерапевтами.

Концепция смысла жизни рассматривалась с разных точек зрения в отечественной и зарубежной литературе. В отечественной психологии смысл жизни определяется как ценность, а также как переживание индивидом этой ценности в процессе развития, присвоения или реализации. В психоанализе поиск и реализация смысла жизни является специфической потребностью и целью.

Смысл жизни – это собственный сознательный выбор каждым человеком тех ценностей, которые направляют его не иметь, а быть. Другими словами, смысл жизни человека заключается в его самореализации, в его потребности творить, отдавать, делиться с другими, жертвовать собой. Смысл – это важная характеристика личности каждого человека, которая отражает специфику направления его личностного развития в определенном возрасте.

Вопрос о смысле человеческой жизни – один из самых фундаментальных и традиционных вопросов в философии. В современном мире границы человеческого существования, свободы и самореализации радикально расширяются. Человек – центральная тема в экзистенциально-антропологической перспективе Н.А. Бердяева и Ж.-Сартра. В экзистенциальной психологии смысл жизни рассматривается как необходимое условие психологического благополучия и успешной самоактуализации, поскольку он оправдывает смысл жизни. В нашем исследовании мы настаиваем на экзистенциальном понимании смысла жизни как стремления найти универсальные ценности, как переживания высшей ценности жизни. Под смыслом жизни мы понимаем переживание индивидом ценности своей жизни, т.е. цель жизни, которую он ставит перед собой и осуществляет

Экзистенциальный вакуум – это чувство внутренней пустоты, которое развивается в результате бегства или отказа человека от жизненной цели, уникального смысла и личных ценностей . Основными проявлениями экзистенциального вакуума являются скука и апатия. Переживание экзистенциального вакуума является достаточно серьезным вызовом для человека, его взгляда на себя и мир, а также на его систему ценностей и принципов; оно также несет в себе возможность позитивных изменений. К ним относятся изменения в системе ценностей, выбор жизни и принятие ее как ценности, признание свободы выбора, забота и чуткость к другим, открытость в отношениях, открытость миру, процесс познания и открытия себя, ощущение ценности текущего опыта и времени, частичный ответ на вопрос о смысле жизни и сильная потребность в поиске смысла, а также принятие бессмысленности как данности существования. Проблема бессмысленности становится все более актуальной и заслуживает научного внимания.