Курсовая работа (проект) История религии -

Множество усилий предпринимается для возрождения духовной жизни в Самарском крае, реставрации старинных духовно-социальных институтов и воздвижения новых храмов и монастырей. На сегодняшний день в епархии действуют пять мужских и два женских монастыря. В её приходе насчитывается 188 приходов и 344 клириков.

В XIX — начала XX веков основными строениями Самары были одноэтажные и двухэтажные жилые дома, сначала деревянных, а затем смешанных каменно-деревянных конструкций. В ходе исследований исторической застройки Самары было найдено порядка 500 сохранившихся до нашего времени каменно-деревянных строений, однако далеко не все они вписаны как архитектурные памятники, которые могут остаться духовным наследием Самары.

Такая ситуация сохраняется и с православными памятниками. Множество трудов посвящено исследованиям христианских построек, но из-за того что, многое было уничтожено и разобрано в период советской власти, работы в этом направлении весьма затруднены. Многие церкви и храмы остались в памяти людей на дореволюционных открытках. К сожалению, на сегодняшний день они не возвышаются над Самарой своей красотой, однако идёт активная реставрация уцелевших построек. Принят ряд государственных документов по охране исторического наследия нашей страны, но действия по реальному спасению проходят крайне медленно.

В Самарской области до наших дней дошло множество святых источников, о которых ходит много слухов и легенд. Почитание источников всей губернией началось тогда, когда советская власть стала разрушать храмы в деревнях и сёлах. Люди тайно уходили молиться на родники, в лес и горы. С середины 1950-х годов советская власть начала вести политику, направленную на уничтожение вне храмовых мест поклонения верующих, в том числе водных источников. Уполномоченным доводилась для сведения и руководства поставленная задача — «...путем проведения широкой воспитательной работы среди населения, на основе методов убеждения добиться прекращения паломничества и закрытия так называемых «святых мест» [7, с. 48]. В циркуляре перечислялись возможные варианты: занятие территории разными постройками, использование мест под культурно-просветительные учреждения, организация опытных посевов. Попытки органов власти локализовать, изолировать и даже уничтожить объекты почитания в конечном итоге оказались безуспешными. Этому объяснению следует привести весьма яркий пример.

В октябре 1917, перед самым началом Октябрьской революции, в старинном чувашском селе Ташла Самарской области была явлена чудотворная икона Божией Матери «Избавительница от бед». На месте явления иконы забил святой родник, на котором давно уже потерян счет удивительным исцелениям. До 1925 года с чудотворной иконой Богородицы устраивались крестные ходы. Люди шли и шли к иконе и к источнику. Это место стало одним из самых почитаемых в Поволжье [17, c. 56].

Советская власть всеми силами пыталась уничтожить не только саму святыню, но и все упоминания о ней. Церковь была закрыта, а икону смогли спасти от поругания верующие. Так же пытались уничтожить и родник. Рядом с источником поставили скотный двор, завалили его навозом и нечистотами. Но родник выжил, пробившись в другом месте. Во Вторую мировую войну Троицкую церковь открыли, и в нее вернулась чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Избавительница от бед», где она находится по сей день.

Духовные ценности есть у каждого человека на земле. Духовные ценности служат основой внутреннего поиска человека, его стремлений. У каждого они проявляются по-разному, но общие черты всё же есть. Кто-то находится в поисках ответов на свои вопросы в монастырях, храмах и церквях.

Самарский край изобилует христианскими постройками. В них находятся чудотворные иконы, кресты и мощи святых. Люди приходят в церковь для нахождения успокоения и просветления. Церковь не остается равнодушной к проблемам человека в любую эпоху и разделяет его озабоченность, повседневные проблемы, принимая на себя, подобно своему Господу, боль и раны. Народу необходимы такие места.

К сожалению, советская власть не допускала христианских институтов на территории Советской России. Церкви разрушались, соборы взрывались, монастыри перестраивались и превращались в склады, школы, планетарии, общежития. Из икон и крестов выковыривались драгоценные камни, драгоценности продавались и уничтожались. Было запрещено духовное образование и научно-церковная деятельность. По разным примерным данным было убито 827 священнослужителей, а 1500 человек было репрессировано.

В настоящий момент восстанавливаются разрушенные храмы и монастыри, оказываются почтения жертвам репрессий, пострадавших за Христа и Веру Православную.